「2025京都花見」系列第二期，為您介紹鮮為人知的織田信長「建勳神社」。船岡山位於京都市北區，海拔僅112公尺，卻承載著千年的歷史。京都盆地三面環山，使得這座不高的小山丘在戰略和地形上都具有重要意義。
相傳西元794年，桓武天皇曾在此山頂遠眺，感受到「四神相應」的風水格局。所謂四神，是中國神話中代表東、西、南、北四方位的神獸，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武。因此，桓武天皇決定將首都從奈良遷往京都。
船岡山上的建勳神社主要祭祀織田信長，他或許是日本戰國時代乃至日本歷史上最著名的人物。只要是看日本動畫或玩電動遊戲的人，應該都對他不陌生，神社的御朱印也印有織田信長的「天下布武」印記，並以永樂通寶的錢幣圖案為特色，吸引了許多戰國迷和御朱印收藏者。
此外，每年10月19日（信長首次進入京都的紀念日），建勳神社都會舉行「船岡大祭」。祭典中會重現信長著名的「三段擊」戰術，以火繩槍模擬1575年「長篠之戰」中擊潰武田騎兵的連射戰法，場面震撼人心。
在這場戰役中，織田軍擊敗了當時最強大的武田騎兵，也改變了日本歷史對於戰場上火槍應用的看法。
神社入口處立有一座石碑，上面刻著信長在出征桶狹間之前吟唱的能樂《敦盛》中的名句：「人生五十年，如夢似幻。」這句話概括了他傳奇的 49 年人生。儘管信長死於本能寺之變，但他革新的精神和戲劇性的結局使他成為日本歷史上最具魅力的人物之一。
在這裡，您可以清楚地理解京都作為一個盆地的地形。三面環山，沒有山的那一方就是南方。時至今日，您可以在山頂遠眺大文字山、比叡山，甚至是南邊的京都塔。此地也是京都五山送火儀式的觀賞點之一。
建勳神社不僅是織田信長信仰的核心，更見證了從平安京遷都到明治維新的歷史變革。
神社的本殿最初位於東京織田家的宅邸，於1880年遷至船岡山頂，以符合平安京四神相應的風水佈局，也呼應了豐臣秀吉曾想在此建造信長菩提寺卻未完成的計畫。
船岡山與建勳神社不僅是織田信長信仰的中心，在此，遊客既可以俯瞰京都千年的風華，也能透過戰國時代的遺跡，感受信長「天下布武」的磅礴野心。
當然，建勳神社也是一個幾乎沒有觀光客的景點，而且不收取門票，因此您可以獨自一人享受所有櫻花的美景。這也是我們在「2025 花見」系列中推薦這裡的原因。
入口處巨大的木製鳥居是由台灣阿里山的檜木建造而成，與東京明治神宮的鳥居同出一源，也是京都市內最大的原木鳥居，見證了那段殖民地時代的歷史。
最後，我想分享一些夜櫻的照片。夜晚櫻花的盛開和飄落，不正像是「如夢似幻」的人生寫照嗎？
Oda Nobunaga’s Dreamlike Cherry Blossoms
The second installment of the “2025 Kyoto Cherry Blossom Viewing” series, focusing on less crowded spots, brings you to Oda Nobunaga’s “Kenkun Shrine.”
Funaokayama, situated in Kita Ward, Kyoto City, stands at a modest 112 meters in height, yet it holds a thousand years of history. Kyoto’s geography as a basin surrounded by mountains on three sides gave this small hill strategic and topographical importance.
Legend has it that in 794 AD, Emperor Kanmu gazed from this summit and sensed the auspicious feng shui arrangement known as “Shijin Sogo.” The Shijin are the four mythical creatures in Chinese mythology representing the cardinal directions: the Azure Dragon to the East, the White Tiger to the West, the Vermilion Bird to the South, and the Black Tortoise to the North.
This very reason led him to decide on moving the capital from Nara to Kyoto.
Kenkun Shrine, located on Funaokayama, primarily enshrines Oda Nobunaga. He remains perhaps the most renowned figure of Japan’s Sengoku period and within Japanese history itself.
Anyone who enjoys Japanese anime or plays video games is likely familiar with his name.
The shrine’s Goshuin, a sacred seal stamp, also features Oda Nobunaga’s emblem of “Tenka Fubu,” meaning “rule the realm by force.” It incorporates the design of the Eiraku Tsuho coin, attracting both Sengoku enthusiasts and collectors of these stamps.
Furthermore, Kenkun Shrine annually hosts the “Funaoka Grand Festival” on October 19th, commemorating Nobunaga’s first entry into Kyoto.
During the festival, a reenactment of Nobunaga’s famed “Sandan-uchi” or three-volley firing tactic takes place. Using matchlock guns, the successive firing technique that decimated Takeda’s cavalry at the Battle of Nagashino in 1575 is simulated, creating a truly awe-inspiring scene.
In this pivotal battle, Oda’s forces decisively defeated the then-powerful Takeda cavalry, significantly shifting historical perspectives on the battlefield use of firearms in Japan.
Funaokayama is regarded as the “Genbu,” or Black Tortoise of the North, in Kyoto’s symbolic layout. It represents a protective barrier for the city, its geographic position holding deep significance in Onmyodo, the way of Yin and Yang.
At the shrine’s entrance, a stone monument bears an inscription of the renowned verse from the Noh play “Atsumori” that Nobunaga is said to have chanted before the Battle of Okehazama: “Human life is fifty years; compared to the long reign of the heavens, it is but a dream, a phantom.” This short phrase encapsulates his legendary 49-year life. Despite his assassination in the Honno-ji Incident, Nobunaga’s innovative spirit and dramatic end have cemented his status as one of the most captivating figures in Japanese history.
From this vantage point, the terrain of Kyoto as a basin becomes remarkably clear. Mountains rise on three sides, leaving the south open. Even today, the summit offers distant views of Mount Daimonji, Mount Hiei, and even the Kyoto Tower to the south. This location also serves as one of the viewing spots for the Kyoto Gozan Okuribi, the ritualistic lighting of bonfires on five mountains.
Kenkun Shrine is not only the heart of devotion for Oda Nobunaga but also stands as a witness to the historical transition from the relocation of the capital to Heian-kyo, present-day Kyoto, up to the Meiji Restoration.
The shrine’s main hall was originally situated within the Tokyo residence of the Oda family. In 1880, it was relocated to the summit of Funaokayama to align with the Shijin Sogo feng shui arrangement of Heian-kyo, and also echoed Toyotomi Hideyoshi’s unrealized ambition to establish this site as Nobunaga’s Bodaiji, or family temple.
Funaokayama and Kenkun Shrine form not just the central point for the veneration of Oda Nobunaga. Here, visitors can both behold the thousand-year panorama of Kyoto’s history and, through the relics of the Sengoku period, sense Nobunaga’s powerful ambition to “rule the realm by force.”
Undoubtedly, Kenkun Shrine is a destination that sees remarkably few tourists, and it welcomes visitors without any entrance fee. This allows for a serene enjoyment of the cherry blossoms in solitude, making it a highly recommended spot in this “2025 Cherry Blossom Viewing” series.
The imposing wooden Torii gate at the entrance is crafted from Taiwan Alishan cypress, sharing its origins with the Torii gate of Tokyo’s Meiji Jingu Shrine. It stands as the largest natural wood Torii gate within Kyoto City and serves as a silent testament to the history of that colonial era.
Finally, let me share a glimpse of the night cherry blossoms. Don’t the blooming and scattering petals under the moonlight perfectly embody the ephemeral, dreamlike essence of life?
織田信長の如夢桜
観光客の少ない「2025京都花見」シリーズの第二弾は、織田信長の「建勲神社」をご紹介します。
船岡山は京都市北区に位置し、標高はわずか112メートルですが、千年の歴史を刻んでいます。京都は三方を山に囲まれた盆地であるため、この低い船岡山は戦略的にも地形的にも重要な意味を持っています。
言い伝えによると、西暦794年、桓武天皇はこの山の頂から眺め、「四神相応」の風水を感じたとされています。いわゆる四神とは、中国神話で東西南北の四方位を代表する神獣、すなわち青龍、白虎、朱雀、玄武のことです。
そのため、都を奈良から京都へ遷すことを決めたのです。
船岡山にある建勲神社の主祭神は織田信長です。彼は日本の戦国時代、ひいては日本史上最も有名な人物の一人でしょう。
日本のアニメやゲームを見る人であれば、彼を知らない人はいないはずです。
神社の御朱印も織田信長の「天下布武」の印であり、永楽通宝の銭貨の図柄が特徴で、戦国ファンや御朱印コレクターを惹きつけています。
また、毎年10月19日（信長の初上洛記念日）には、建勲神社で「船岡大祭」が開催されます。
祭典では、信長の有名な「三段撃ち」戦術が再現されます。火縄銃を使って、1575年の「長篠の戦い」で武田騎馬隊を打ち破った連射戦法を模倣し、その様子は圧巻です。
この戦いで、織田軍は当時最強と言われた武田騎馬隊を打ち破り、日本の戦場における火器の応用の考え方を大きく変えました。
船岡山は京都の「玄武（北）」の方位とされ、京都を守る盾として象徴されており、その地理的な位置は陰陽道において重要な意味を持ちます。
神社の入り口には、信長が桶狭間の戦いに出陣する前に吟じたと言われる謡曲『敦盛』の一節、「人生は夢の如し」と刻まれた石碑があり、彼の49年の伝説的な生涯を象徴しています。信長は本能寺の変で亡くなりましたが、その革新的な精神と劇的な結末は、彼を日本史上最も魅力的な人物の一人にしています。
ここからは、京都が盆地である地形をはっきりと理解できます。三方を山に囲まれ、山がないのが南方です。今日でも、山頂からは大文字、比叡山、さらには南の京都タワーまで遠く望むことができ、ここは京都五山送り火の観賞スポットの一つでもあります。
建勲神社は織田信長信仰の中心であるだけでなく、平安遷都から明治維新にかけての歴史的な転換期を目撃してきました。
神社の本殿はもともと東京の織田家邸宅にありましたが、1880年に平安京の四神相応の風水配置に合わせて船岡山の頂上へ移築されました。これは、豊臣秀吉がこの地を信長の菩提寺にしようとした未完の計画にも呼応するものです。
船岡山と建勲神社は織田信長信仰の中心であるだけでなく、ここでは、観光客は京都の千年の歴史を見下ろし、戦国の遺構を通して、信長の「天下布武」という壮大な野心を感じることができます。
もちろん、建勲神社はほとんど観光客が訪れない場所であり、しかも入場料もかかりません。そのため、一人で桜をゆっくりと楽しむことができるので、この「2025花見」シリーズでおすすめする理由です。
入口にある巨大な木製の鳥居は、台湾の阿里山のヒノキで作られており、東京の明治神宮の鳥居と同じ起源を持ち、京都市内最大の原木鳥居でもあり、当時の植民地時代の歴史を物語っています。
最後に、夜桜の写真も少しお見せしましょう。夜の桜が咲き、そして散っていく様は、まさに「夢幻の如し」という人生の姿そのものではないでしょうか。
